친절한 공대생

기원전 399년, 소크라테스는 “젊은이들을 타락시키고 국가가 믿는 신을 믿지 않는 죄"로 사형을 언도받는다. 그의 죽음을 슬퍼한 친구 크리톤은 사형집행일 이틀 전에 소크라테스를 찾아와 탈옥을 권유한다. 그러나 소크라테스는 탈옥을 거부하며 크리톤과 일명 “감방논쟁"을 벌인다. 이 토론에서 소크라테스는 아테네의 국법을 존중해야하는 논리적인 근거를 말하여 크리톤을 완벽하게 설득하였으며, 그 내용은 플라톤의 저서 “크리톤”을 통해서 후대에 전해 내려오고 있다. 그의 주장은 설득력이 있고 현대사회에도 많은 메세지를 주기 때문에 대다수의 사람은 소크라테스가 탈옥을 거부한 이유가 아테네 국법을 존중해야한다는 이성적인 사고 때문이라고 생각한다. 하지만 그러한 통념과는 다르게 그가 탈옥을 거부한 동기에는 종교적인 이유가..

1517년 10월 31일, 마르틴 루터는 비텐베르크성 교회 대문에 "95개조 반박문"을 내걸었다. 천년에 걸친 중세시기를 끝마치고 근대의 시작을 알리는 종교개혁이 문을 연 것이다. 혹자는 종교에 관한 사건이 어떻게 근대의 시작이 될 수 있냐고 질문할지 모르겠다. 루터의 종교개혁이 근대의 시작임을 이해하기 위해서는 그 당시의 사회적 배경에 대한 깊은 이해가 필요하다. 루터의 종교개혁이 성공할 수 있었던 배경에는 종교적 측면과 정치적 측면이 있다. 첫째, 종교적 측면으로는 신비주의의 대두를 들 수 있다. 13세기의 기독교는 이성을 통해 신을 이해하려는 신학과 거대해진 교황청, 위압감있는 고딕 양식으로 상징되었다. 이는 신도들의 종교적 갈증을 해결할 수 없었고, 그에 따라 성경 그 자체와 직관을 통해 하나님과..